|
Автор
|
Тема: Лепрозорий им Фрэнка Энштейна
|
|
Бомбей
|
написано:05-02-2007 04:37:44
|
1
|
Впервые это магическое слово – лепрозорий – мне довелось услышать в ашхабадской РПКБ №1. Произнёс его некий Володя.
Это был человек лет пятидесяти, всегда спокойный и невозмутимый, словно настроенный на какую-то одну «волну», которая была не совсем понятна окружающим (хотя и весьма для них притягательна). Во внешности его присутствовали как русские, так и туркменские черты. Володя был из «политических». То есть из тех, кого периодически вкидывали в психушку власти, дабы успокоить их неуёмный по части справедливости нрав.
На момент моего там пребывания, таких политических отлёживалось двое. Но второго я почти и не помню, так как был он тихий, неразговорчивый и вскоре вообще исчез из отделения.
А Володя запомнился. И своим видом, и своим нравом, и своими рассказами.
Честно говоря, я так и не понял, с каких делов его к политическим причислили. Никакой бочки на власть он не катил, не призывал никого свергать или перевыбирать, да и вообще практически ничего не говорил о политике. Как будто она его и не интересовала вовсе.
Все его рассказы были просто о жизни. О его собственной жизни.
Однажды за вечерним чаем, он рассказывал, как работал шофёром. Было это где-то в 50-60.
И, как говорил Володя, был он тогда совсем пацан, а поэтому не сразу сообразил, с чего это ему так повезло, - совсем без всякого стажа и опыта, получить в своё полное распоряжение баранку! Ему тогда ничего не говорило это слово, - лепрозорий. А именно туда, - в лепрозории в пустыне, - ему предстояло доставлять продукты, медикаменты и прочие необходимые вещички.
Из его рассказов мне почему-то особенно запомнились две детали. То, что главврач одного лепрозория был кокаинист (тогда меня очень удивил этот факт, - наличие кокаина в советской Средней Азии). И то, что прокажённым ни фига не помогали все эти медикаменты, и они постоянно клянчили у Володи солидол, утверждая, что эта смазка каким-то образом облегчает их страдания.
А ещё меня поразило одно странное утверждение Володи. Рассказывая о прокажённых, он вдруг заявил, что, по сути, они уже и не совсем люди.
Я принялся было с ним спорить, утверждая, что всё равно ведь, даже несмотря на эту ужасную болезнь, мыслят и чувствуют они так же, как мы.
Володя не стал пускаться в спор, а только сказал:
- Ты не поймёшь…
Чем меня вообще-то обидел.
Тогда я даже мысли такой не мог допустить, что чего-то не в состоянии понять! Тем более что, как мне казалось, я прекрасно понимал, что хотел сказать Володя. Но не считал его замечание верным.
Однако пускаться по этому поводу в какие-то выяснения или споры никакой возможности не было. Ибо сказано это было не ради «затравки» спора, и уж никак не с целью меня обидеть, - Володя вообще никогда ни о ком не отзывался пренебрежительно и никогда не пытался ставить себя выше собеседника или слушателя. Он ПРОСТО рассказывал. И то, КАК он рассказывал, не давало возможности возражать, цепляться к частностям или спорить. Можно было либо слушать, либо просто отойти в сторонку. Остальное было бы излишним и нелепым.
Володя продолжал рассказывать, а меня словно «переклинило» на том моменте его рассказа и остальное я слушал уже, что называется, - вполуха. Пытаясь остальным пол ухом (или полумогзгом);) понять, что же имел в виду рассказчик, говоря о том, что прокажённые были уже и не совсем люди.
Вопрос этот занимал меня ещё несколько дней. Я даже пытался как-то выбрать момент и попробовать «утрясти» его с Володей, но так и не решился, потому что никак не смог даже сам для себя чётко сформулировать, что же именно меня во всём этом «волнует».
Вскоре Володю выпустили, и вопрос этот как-то сам собой забылся. Забылся довольно плотно. Так плотно, что я вообще даже и не помнил, что он когда-то был.
А примерно через месяц произошло небольшое событие, которое, вдруг, вернуло этот вопрос. Или, можно было бы сказать, - дало мне на него ответ.
ц и т а т а
|
|
Бомбей
|
написано:05-02-2007 04:38:31
|
2
|
Должно было состояться очередное «конвоирование» очередного психа.
Дело в том, что психиатрия в советской Туркмении работала по какому-то своему иерархическому принципу. Насколько я смог разобраться, наша – центральная республиканская психушка – представляла собой вершину своеобразной небольшой «пирамиды». В ней было то ли двенадцать, то ли тринадцать отделений (теперь уж не помню точно) и плюс одно отделение детское. Во взрослых отделениях происходил некий «отбор» психов. То есть, по контингенту отделения отличались одно от другого. Типа, были отделения «престижные» и совсем «опущенные».
Поскольку все проведённые там пол года я пребывал лишь в одном отделении, то мне трудно точно судить об этой разнице, но, по слухам и рассказам «бывалых», получалось так, что наше – Второе – отделение было из лучших. При этом главным критерием «лучшести» было отношение медперсонала к больным.
Своеобразная иерархия существовала и в самих отделениях. Посредством размещения психов в определённых палатах. Например, сразу по прибытии, меня определили в четвёртую (поднадзорную) палату, застеклённая дверь в которую находилась прямо у столика дежурного медперсонала, а в самой палате ночью не выключался свет. Ну, и публика в ней содержалась соответствующая.
Впоследствии, когда мы наконец-то выяснили с врачами ху из ху, и кто из нас чего хочет, меня перевели в палату номер шесть. Не, ну, правда, такой номер и был;)
Эта палата называлась «палатой лордов». И пребывали в ней, так сказать, «свои люди». Которые брали себе в компашку какого-нить одного психа поспокойнее, чтобы назначить его вечным и бессменным дежурным по палате, - ну, надо ж кому-то полы мыть.
Помимо вот этих «своих людей» (напр. – «солдатики», «политические», наркоманы на «излечении»), в отделении содержались и фирменные психи. Которые, впрочем, несмотря на своё, иной раз окончательное, помешательство, были достаточно спокойны и не обладали слишком уж буйным нравом. Тех же, кто вдруг вздумывал долгое время буйный нрав проявлять, переселяли в другие отделения или вообще в другую больничку.
Вот такое переселение слишком буйного психа, портящего морально-шизофренический климат нашего отделения, и должно было состояться. Переселять его собирались не просто в другое отделение, а вообще прочь из нашей «верхушной» клиники.
Увозили этих бедолаг обычно в провинцию, в психушку посёлка под названием Геок Тепе.
По протоколу, помимо водителя, психа должен был сопровождать санитар. Санитаров – мужчин в отделении было двое, - Юра и Теджен. Поэтому роль сопровождающего обычно доставалась Юре, поскольку Теджен и сам страдал дебильностью, - лёгкой формой олигофрении.
Теджен был одинокий, лет за тридцать, огромный туркмен. Родных у него не было ( а может не особенно хотели с ним родичаться). Так что он так и жил при больничке, - то ли из сострадания, то ли ещё по какой-то причине, но администрация решила выделить этому бывшему своему пациенту каморку на чердаке для проживания, и должность санитара – пропитания ради.
Но как бы там ни было, тупым Теджен был непробиваемо. И поскольку Юра находился в отпуске, а больного надо было конвоировать в срочном порядке, меня (видимо, как наиболее на тот момент внушающего доверие психа) попросили принять участие во всём этом переселении.
Расклад предполагался такой: водила нас везёт, Теджен приглядывает за психом, а я приглядываю за Тедженом. Ну, чтоб культурка была. И чтобы в случае чего, ежели псих вдруг взбрыкнётся, Теджен не прибил бы его до смерти.
Честно говоря, я вовсе не был уверен, что если вдруг пойдёт разборка, то Теджен не придушит и меня на пару с психом, а заодно и водилу, так как был Теджен, как я уже намекнул, детиной огромным и настолько же тупым. Но уж больно хотелось прокатиться, проветриться, да и окрестности посмотреть.
ц и т а т а
|
|
Бомбей
|
написано:05-02-2007 04:39:15
|
3
|
Поездка прошла на удивление спокойно. Псих сидел задумчивый, хотя в отделение его приходилось усмирять практически каждый день. А Теджен всю дорогу бурчал, что нельзя ехать так далеко, ни разу не остановившись у чайханы. На что водила возражал, что не собирается сидеть в чайхане с психом или оставлять того одного в машине, пока мы будем пить чай или обедать. А поэтому принятие пищи и жидкости откладывается на обратный путь.
В конце концов, я уснул. Потому что смотреть в боковое окно автомобиля мне никогда особенно не нравилось, а на переднее сидение меня не пустил Теджен, заявив, что хотя ему и положено быть рядом с «конвоируемым», но ему там тесно.
Вообще, был Теджен важен ещё более чем обычно, - как ни как, а это был первый в его жизни «конвой»! И папка с документами была доверена на хранение ему…
Проснулся я сразу же, как только машина остановилась. Увидел выкатывающуюся из машины спину Теджена, обтянутую белым халатом, и тоже выбрался наружу, ещё ничего толком не успев разглядеть под солнцем.
Теджен тут же приказал мне оставаться в машине, а сам вынул из неё психа и повёл в сторону входа на какую-то совершенно сюрреалистического вида территорию.
Я наконец-то приспособился к свету и, расслабив нижнюю челюсть, созерцал открывшийся ландшафт.
Наша машина стояла у высоченного забора из колючей проволоки. Метрах в десяти виднелась каменная будка и ворота.
В пространстве за колючей проволокой нелепо торчала из пустыни какая-то скала с огромной то ли пещерой, то ли дырой в ней. Вдалеке виднелась сталинского стиля постройка. А поближе к скале располагались несколько глинобитных бараков. Какие-то навесы и силуэты…
Теджен с психом уже прошли пропускной пункт и двигались по направлению к строениям.
Я забрался на переднее сидение и, не закрывая дверцу, спросил у водителя разрешения курить. Тот кивнул и тоже достал сигареты. Увидев мой «Памир», он предложил мне угощаться своими, с фильтром. Я взял. Хотя уже успел привыкнуть к «Памиру», и фильтрованные сигареты для меня не имели никакого вкуса.
- Это Геок Тепе? – спросил я водилу.
Тот посмотрел на меня как-то удивлённо и сказал:
- Кизыл Кая.
- Кизыл Кая? – переспросил я.
Водила кивнул.
Я раньше не слышал этого названия, поэтому, после небольшой паузы, уточнил:
- Здесь тоже психушка? Как в Геок Тепе?
- Геок Тепе - просто санаторий! - криво усмехнулся водила. – А тут даже не психушка, это концлагерь. Отсюда уже никто не выходит.
- В каком смысле? – спросил я.
- В прямом, - подтвердил водила.
Он рассказал, что в эту «больничку» попадают либо совсем безнадёжные или одинокие больные, либо те, от кого уже даже родственники отказались. Содержат их тут не намного лучше скота, а чтобы вообще долго не задерживались на этом свете, это место устроено на территории бывшего уранового рудника.
- Скалу видишь? – кинул водила в сторону той сюрреалистичной скалы с «пещерой», что сразу бросилась мне в глаза.
- Ну? – не сразу догадался я.
- Вот и ну. Радиация. Говорят, больше двух-трёх лет здесь не выживают. А может и не только из-за радиации. Они ж тут, как животные какие. Даже спят большинство не в бараках, а под навесами.
- А как же врачи, санитары? – удивился я. – Если радиация?
- Так они ж тут не живут постоянно, - пожал плечами водила. – Персонал всё время меняется.
Я не мог поверить в то, что услышал. И хотя к тому времени у меня оставалось мало иллюзий касательно справедливости и гуманности советской власти, но такой цинизм мне казался уже перебором. Так что, с одной стороны, я не мог окончательно поверить водиле, считая, что в его рассказе содержатся явные преувеличения, а с другой, мне приходилось верить своим глазам. А то, что эти глаза видели, никак не укладывалось в рамки психиатрической больницы. Пусть даже провинциальной. Пусть даже в отсталой Туркмении.
Я попытался разговорить водителя ещё, но он оказался не слишком словоохотливым.
С той стороны колючей проволоки к нам приближалось какое-то существо в лохмотьях. Когда оно подошло ближе, стало видно, что это молодая женщина, держащая на руках младенца, завёрнутого в тряпьё.
- Она что, - тоже больная? – невольно вскрикнул я и даже толкнул локтем водилу, который, видимо устав от разговоров, углубился в изучение газеты.
- Тоже. Раз она здесь, - сказал он, равнодушно посмотрев на приближающуюся женщину.
- А ребёнок? – изумился я.
- Говорю же, они тут, как скоты, - буркнул водила. – Ну, прижила от кого-то ребёнка, - эка невидаль! Теперь и он тут пожизненно… Года на три.
И, словно почувствовав моё отношение к сказанному им, как-то слегка виновато добавил:
- Я ж тут порядков не устанавливаю…
Женщина подошла почти вплотную к проволоке и остановилась. Она смотрела на нас и молчала. А я, украдкой, разглядывал её.
Была она как-то не похожа на умалишённую. Не было в её лице тех особых черт, которые были, например, у тех женщин, которых мы встречали на территории своей больницы, когда ходили забирать обеды из общей больничной кухни, чтобы отнести их в столовую отделения.
Не была она и чистокровной туркменкой. Однако и на «полукровку» не очень походила. Скорее, что-то в её лице было цыганское.
И само это лицо, казалось, ничего не выражало. А если и выражало, то мне были незнакомы эти чувства или эмоции.
Женщина просто стояла и смотрела на нас. Свёрток в её руках не подавал никаких признаков жизни, и я даже подумал, что там может быть не ребёнок, а какая-нибудь кукла или просто комок тряпок. Но только я это подумал, как свёрток пошевелился. А может мне так только показалось, потому что в следующий момент меня охватило странное состояние, которое я первым делом принял за начинающийся солнечный или тепловой удар. Уж и не знаю, почему я так решил, - сравнивать ведь было не с чем, со мной никогда не случалось никаких ударов.
Мир у меня перед глазами вдруг сделался нерезким, за исключением силуэта женщины в лохмотьях. Силуэт этот, словно какая-то замысловатая виньетка, «обегала» овалом струящаяся зигзагом электрически сине-зелёная кайма, за которой весь мир «плыл».
Казалось, я и сам куда-то «уплываю», словно загипнотизированный этой, непонятно откуда взявшейся, «текучестью» мира.
Не знаю, сколько времени всё это продолжалось. Во всяком случае, я успел понять, что это никакой ни удар, поскольку я не собираюсь терять сознание. Потом я успел поволноваться о том, что, возможно, это на меня так действует радиация. Потом отбросил это предположение, как нелепое. А потом мысли вдруг словно кончились и, неожиданно, всплыл тот самый вопрос, который возник во время рассказа Володи. Всплыл он одновременно с ответом. И ответ этот был прост, - я вдруг ПОНЯЛ, что Володя был прав!
Не знаю, не берусь внятно объяснить это «знание». Я просто знал, что вот эта женщина, она – «другая». Так же, как «другие» и все те, кто находится за этой оградой. Так же, как «другими» являются прокажённые, о которых рассказывал Володя. Все они – «другие» люди. А «такими же, как мы», их делают только наши ментальные мнения о них, наши представления о том, что мир ОДИНАКОВ для всех его населенцев.
И ещё я понял, что никому на свете не смогу объяснить этого своего «знания»…
ц и т а т а
|
|
Бомбей
|
написано:05-02-2007 04:39:53
|
4
|
Всё произошедшее словно выбило меня из какой-то моей привычной «колеи». Так что, когда вернулся Теджен, я даже забыл о том, что собирался каким-нибудь способом «выторговать» у него место впереди.
Я послушно залез на заднее сидение, и мы двинулись в обратный путь.
Остановились у ближайшей же чайханы, так как Теджен решительно отказался ехать без подкрепления. Чайхана была довольно большая и неопрятная. Обед там предлагался настолько паршивый, что даже Теджен призадумался.
Водила предложил пообедать (точнее, уже поужинать) в хорошо известной ему придорожной столовой, а в этой чайхане ограничиться только чаем. Теджен нехотя, - до той столовой было ещё около часа езды, - согласился. А мне было всё равно.
Мы устроились у крайнего столика на веранде. И пока пили чай, во мне всё постепенно возвращалось на свои места. Но уже в каком-то слегка ином «качестве». И я хотя я успел подрастерять ту пронзительность понимания, которая была у ворот, оно, это понимание, улеглось где-то в глубине сознания, выполнив там какие-то необходимые перестановки, чтобы освободить для себя место. А стало быть, в какой-то мере изменило и мою общую «картину мира».
От нерезкости мира и от моей сонливости не осталось и следа. Напротив, меня переполняла какая-то невнятная энергия. И, вспомнив вдруг о своём намерении отвоевать место рядом с водилой, я решительно наехал на Теджена..
Но тот был непоколебим. Даже мои увещевания, что теперь, при отсутствии психа, он ведь мог бы разлечься вообще на всём заднем сидении, на него не действовали.
Наконец, когда чаепитие подходило к концу, и я почти потерял надежду созерцать накатывающую на меня дорогу, Теджен сам сделал мне предложение, от которого я не стал отказываться.
Он предложил мне, в обмен на место, отречься от предстоящего обеда. Таким образом, Теджен собирался использовать отпущенные на моё пропитание «командировочные» в своих корыстных целях.
Я на мгновение засомневался, но потом согласился.
- Дажи чай ни будишь пить! – строго предупредил Теджен.
Я согласился ещё раз.
- Зверь, он и есть зверь! – буркнул мне водила, когда мы шли к машине. – Не расстраивайся, я тебя угощу!
Говоря «зверь», он не имел в виду чего-то звериного в облике Теджена. Просто местные русские так называли туркменов.
А обедать нам в тот день так и не получилось. Уже почти на подъезде к той столовке, мы стали свидетелями последствий недавно случившейся на дороге аварии.
В кювете лежала перевернувшаяся фура, у обочины приткнулся покорёженный «Москвич», а ближе к середине дороги покоился на боку чёрный мотоцикл с коляской.
Возле мотоцикла лежало, без признаков жизни, одно окровавленное тело, а другое окровавленное тело полулежало, приподнявшись на локте и что-то страшно кричало.
Посередине проезжей части лежала отдельно взятая от тела нога в сапоге.
Останавливались машины, собирались люди. Наш водила чертыхнулся и нажал на газ.
Аппетит куда-то забылся…
ц и т а т а
|
|
Бомбей
|
написано:05-02-2007 04:40:31
|
5
|
...
А теперь, - к чему это всё.
А ни к чему.
Пообещав, ещё будучи в образе Фрэнки, Евгеньичу написать в темку о целях пребывания в форуме, я вдруг обнаружил, что у меня нет никаких таких целей, о которых можно было бы внятно написать. Да их, пожалуй, никогда и не было.
Сколько помню, меня всегда тянуло в какие-то форумные «подвалы». То какой-нить Петя с Волком, то Таверна с Отдушником, на одном форуме даже Прозекторская была, а теперь вот… только Лепрозорий и остался;)
Фишка в том, что меня не интересуют все эти бурно обсуждаемые темы: Врата Сновидения, кармы с реинкарнациями, практики безупречности и прочие сталкинги.
А вот то, что мне ещё как-то интересно, очень мало кого интересует. Больше того, насколько я успел заметить, существуют темы и вопросы, которые что-то на манер прокажённых, - их старательно не замечают, избегают или просто делают вид, что и вопросов таких в природе не существует.
Ну, навскидку, - вопрос о том, сколько же надо «пройти по Пути», чтобы иметь основание утверждать, что мы ЗНАЕМ куда ведёт этот Путь, эта Традиция.
И таких вот «пустячков», незаметных или прокажённых тем или вопросов можно набрать во множестве.
Собственно для них и открывается сей Лепрозорий.
:)
ц и т а т а
|
|
Daedalus
|
написано:05-02-2007 07:52:16
|
6
|
я вдруг обнаружил, что у меня нет никаких таких целей, о которых можно было бы внятно написать. Да их, пожалуй, никогда и не было.
Сколько помню, меня всегда тянуло в какие-то форумные «подвалы». То какой-нить Петя с Волком, то Таверна с Отдушником, на одном форуме даже Прозекторская была, а теперь вот… только Лепрозорий и остался;)
Фишка в том, что меня не интересуют все эти бурно обсуждаемые темы: Врата Сновидения, кармы с реинкарнациями, практики безупречности и прочие сталкинги.
А вот то, что мне ещё как-то интересно, очень мало кого интересует. Больше того, насколько я успел заметить, существуют темы и вопросы, которые что-то на манер прокажённых, - их старательно не замечают, избегают или просто делают вид, что и вопросов таких в природе не существует.
Ну, навскидку, - вопрос о том, сколько же надо «пройти по Пути», чтобы иметь основание утверждать, что мы ЗНАЕМ куда ведёт этот Путь, эта Традиция.
И таких вот «пустячков», незаметных или прокажённых тем или вопросов можно набрать во множестве.
Собственно для них и открывается сей Лепрозорий.
интересная вещь, представим что автор цитаты не Бомбей, а Сергич. аналогия накатывает со страшной силой :)
и название ой как катит: Лепрозорий неонагвализма :)
не накат, проста добрая шутка юмора :)
ц и т а т а
|
|
Феня
|
написано:05-02-2007 09:17:41
|
7
|
сколько же надо «пройти по Пути»
Все, что дорого, осталось ТАМ, в "Икстлане", а чувства живы и ярки как никогда, лишь одного нет - пути назад, в Икстлан :)
...И я ушел. А птица все поет,
Как пела...
ц и т а т а
|
|
Аннет
|
написано:05-02-2007 09:23:58
|
8
|
Сколько надо пройти по Пути - это только каждый сам сможет сказать и почувствовать. Надо ещё точно знать самому, что ты действительно на Пути.
Придётся прислушиваться к себе. Думаю, так.
ц и т а т а
|
|
Алиса
|
написано:05-02-2007 09:39:49
|
9
|
Бомбей
Ну, вопчем, да.
Записывай меня в лепрозорий, мне тоже все эти разговоры пофигу...
ц и т а т а
|
|
never
|
написано:05-02-2007 12:32:58
|
10
|
Бомбей
Ну, навскидку, - вопрос о том, сколько же надо «пройти по Пути», чтобы иметь основание утверждать, что мы ЗНАЕМ куда ведёт этот Путь, эта Традиция.
Хоть одно "куда" что из себя может представлять?
ц и т а т а
|
|
Pipa
|
написано:05-02-2007 20:10:10
|
11
|
Я не по поводу лепрозория :-). Хотя это слово и напоминает мне известное произведение братьев Стругацких «Гадкие лебеди» (до того я этого слова не слышала), но ассоциации у меня возникли совсем по иному поводу.
Уже несколько лет, тусуясь в интернете на форумах, я заметила, что одни посты воспринимаются на ура, а другие в штыки. Причем речь идет именно о ДОВЕРИИ к информации, а не о том, как исполнен пост в литературном отношении. Заинтересовалась я этим вопросом сперва из чисто «меркантильных» соображений – хотела, чтобы и мои посты обладали тем же эффектом воздействия. Но по мере того, как я этот вопрос раскапывала, тем все больше охлаждалось мое первоначальное устремление, сменяясь с зависти на ужас.
Выяснилось, что у людей имеется определенное число «крючков», за которые они легко цепляются. Осознав некоторые из них, я с ужасов обнаружила, что и сама сплошь ими утыкана. Однако, осознав хотя бы раз (даже частично) изнанку этого дела, с тобой происходит некая подвижка, мешающая в дальнейшем полноценно наслаждаться художественной литературой и кинофильмами. Вопреки каким-либо усилиям, эти крючки начинают фиксироваться сознанием, порождая невольное раздражение с ощущением, что тебя ловят на крючок. И это начинает происходить повсеместно - даже в разговорах с родителями и друзьями. Да и сама ты начинаешь от этого выглядеть в их глазах как «Фома неверующий», человек неспособный разделять общее увлечение, рациональный робот :-).
А писать самой, используя такое «крючкотворство», тоже становится противно, потому что сама понимаешь какими «низменными» средствами достигнут эффект. И если использую этот прием, то не ради популярности, а только потому, что тащить больше не за что...
Недавно прочла, наконец-то, творение А.Андреева про мазыков :-). Стоит прочесть всем! Точь-в-точь - отечественный Кастанеда. Причем, нашел целую когорту «магов», и не где-то, а в собственной родной деревне. Если силой воли заблокировать сознание :-) (чтобы не вспоминало Кастанеду), то читается с большим удовольствием. А если разблокировать, то видно как все было сшито белыми нитками по той же выкройке. Да и с тем же ожидаемым результатом – по аналогии с нагуалистами-кастанедовцами эта книга породила почти столь же «убежденных» сторонников нового «откровения».
Впрочем, сказанное мной вряд ли является неожиданностью, поскольку ныне, в эпоху расцвета рекламы, вопросы воздействия на человеческую психику словом проработаны в практическом отношении достаточно глубоко. Поэтому подробнее я на эту тему сейчас распространяться не стану.
И, тем не менее, хочу рассказать о Главном Крючке. Главный он только потому, что очень крепко цепляется, хотя высовывается наружу он редко. Пожалуй, даже очень редко.
Называется этот Крюк «откровением истины». Хотя это я его так называю. А в нагуализме его проявление носит название «состояния повышенного осознания». В христианстве – «божественным откровением» и т.п.
К осознанию в той или иной форме это не имеет ни малейшего отношения, хотя по «окончании сеанса» чаще всего трактуется как понимание или осознание. Я бы охарактеризовала это состояние, как временную потерю критичности (в этом отношении оно подобно обычному сновидению, и видимо находится с ним в родстве), сопровождаясь эффектом, похожим на импринтинг, – некоего зачаровывания тем, на что в тот момент было направлено внимание.
С людьми такие состояния иногда случаются, а «духовные люди» :-) знают как такие состояния можно вызвать у других людей (или, по крайней мере, их спровоцировать). Этот метод находит широкое применение при формировании сект, где эффект вызывают довольно жесткими мерами. Но чаще он возникает вполне спонтанно, фиксируя (фактически навечно) то настроение, в котором человек был застигнут врасплох. Случись это с человеком в церкви во время молитвы – считай, что появился еще один УБЕЖДЕННЫЙ христианин. Что его убедило? А это самое! Сняться с этого Крюка практически невозможно. Ибо все другие крючки, за которые можно тянуть, очевидно, слабее.
Все это не позволяет мне квалифицировать это состояние, как «безмолвное знание». Слишком уж разные и противоречивые ответы оно дает. Но у того, с кем это однажды случается, сомнений никаких быть не может – «я познал истину!».
Автора рассказа ТОРКНУЛО в тот момент, когда он увидел заключенную с ребенком. И вот уже готова новая «Мадонна с младенцем на руках». Причем не иначе, как святая. Тем более что сентенция «быть не человеком» с некоторых пор воспринимается как синоним признания за ним святости :-).
ц и т а т а
|
|
ds
|
написано:05-02-2007 20:39:36
|
12
|
К осознанию в той или иной форме это не имеет ни малейшего отношения, хотя по «окончании сеанса» чаще всего трактуется как понимание или осознание. Я бы охарактеризовала это состояние, как временную потерю критичности (в этом отношении оно подобно обычному сновидению, и видимо находится с ним в родстве), сопровождаясь эффектом, похожим на импринтинг, – некоего зачаровывания тем, на что в тот момент было направлено внимание.
Ты характеризуешь некое измененное состояние сознания, которое, возможно, имеет место быть. Но ошибка в том, что то, что ты характеризуешь, не повышенное осознание.
Но чаще он возникает вполне спонтанно, фиксируя (фактически навечно) то настроение, в котором человек был настигнут врасплох. Случись это с человеком в церкви во время молитвы – считай, что появился еще один УБЕЖДЕННЫЙ христианин. Что его убедило? А это самое! Сняться с этого Крюка практически невозможно. Ибо все другие крючки, за которые можно тянуть, очевидно, слабее.
Все это не позволяет мне квалифицировать это состояние, как «безмолвное знание». Слишком уж разные и противоречивые ответы оно дает. Но у того, с кем это однажды случается, сомнений никаких быть не может – «я познал истину!».
Когда ты находишься в этом состоянии, ты получаешь один ответ на нужный тебе вопрос. Нет выбора, нет сомнений, нет противоречий. Ты получаешь безмолвный ответ на вопрос. Но пребывание в этом состоянии не гарантирует тебе понимания того, что же с тобой произошло. Поэтому приходится искать ответ у тех, кто испытывал ЭТО раньше и дал свои объяснения.Здесь, действительно, есть различные мнения. Когда-то мне удалось случайно попасть в место без жалости. У меня не было никакого объяснения произошедшему. Но это не мешало использовать эффективно безмолвное знание. Я пытался найти описание случившегося со мной. Лучше всего это описано у Кастанеды и Сатпрема. Это разные объяснения. Я бы сказал, что объяснение Сатпрема кажется мне более соответсвующим моим ощущениям, но весь мой последующий опыт говорит в пользу "версии" Кастанеды. Так вот:то, что есть разные объяснения, не значит,что безмолвное знание дает разные и противоречивые ответы.
Ты очень умна, Пипа. И очень начитана. Это хорошо. Но постарайся понять такую вещь: твоя логика тебя всегда обманет при попытке анализировать безмолвное знание. Вот тебе пример. Я задаю вопрос, и сразу даю ответ. Но ты можешь его сравнить со своим. Может ли безмолвное знание уживаться с внутренним диалогом? Ответ - да. Хотя ты, я думаю, не согласишься.
ц и т а т а
|
|
Бомбей
|
написано:06-02-2007 02:34:45
|
13
|
Что ж, к теме «необходимого и достаточного количества пройденных по Пути шагов», у нас, мне думается, ещё будет повод вернуться.
А сейчас, просто, чтобы не забыть, обозначу ещё одну прокажённую темку.
Собственно, обозначил её не я, а некий участник форума Ома, а я всего лишь случайно на неё наткнулся:
http://omway.org/omforum/index.php?PHPSESSID=df13d97b1dd74a6de5d5ca446216a3c5&topic=3070.0
Как я и подозревал, ответов на сей вопрос не последовало. За исключением одного, который вообще не в тему.
На мой взгляд, речь в приведённом отрывке идёт, в частности, и о вот этой вот иллюзорности «общности», «одинаковости» населенцев нашей прекрасной планеты. Говорю – в частности – потому что вообще-то речь дон Хуан вёл о Четвёртом Абстрактом Ядре, и о том, что же «происходит» с человеком после его «прохождения». Вот цитата, взятая слегка выше по тексту:
– Прежде чем мы отправимся к пещере, я расскажу тебе историю о моем бенефакторе и о четвертом абстрактном ядре. Маги полагают, что любой из нас может уйти от духа вплоть до самого момента его нисхождения, но не после.
Дон Хуан специально остановился, чтобы подчеркнуть движением бровей значительность того, что он говорит.
– Четвертое абстрактное ядро – это полный удар нисхождения (обрушивания) духа, – продолжал он. Четвертое абстрактное ядро – это акт раскрытия. Дух раскрывается нам. Маги описывают это так, как если бы дух находился в засаде, а затем обрушивался на нас, как на свою добычу. Маги говорят, что нисхождение духа всегда незаметно. Оно случается когда кажется, что вообще ничего не случилось.
( Св.Пис. Кн – 8 );)
Четвёртое АЯ является, по сути, неким «рубежом», «пределом», своеобразной «точкой невозвращения».
ДО него мы ещё можем «сменить игру». Например, из буддиста превратится в нагуалиста (или наоборот). Можем сменить православную веру на католическую или вообще записаться в мусульманство. А можем просто благополучно на всё наплевать и заняться зарабатыванием денег, списав свои прошлые «искания» на чрезмерно пылкое воображение или юношеский максимализм.
Однако после того, как Дух «обрушился», пути обратно вроде как и нет. Или, по меньшей мере, надо крепко обо что-то стукнуться затылком, чтобы вернуться к прежней «форме существования».
Меняется ВСЁ. И в то же время не меняется ничего. Мир остаётся тем же, и в то же время это совсем другой мир. Нет, ты не обретаешь способность ходить по воде или левитировать на уровне восьмого этажа Московского Университета. Но, что самое забавное, - тебе это и не нужно. Потому как ты вдруг осознаёшь, что СМЫСЛ, - не в этом, не в неких «сверхъестественных способностях».
В последних предложениях приведённой цитаты, дон Хуан вроде как слегка противоречит сам себе, ибо последующий потом рассказ о том, что произошло с нагвалем Хулианом, никак нельзя назвать «ничего не случилось». Но, насколько я могу судить по своему опыту и по опыту некоторых личностей;), это самое «нисхождение», действительно может происходить совершенно незаметно, - без всяких горящих кустов, гласов с небес, молний из сисек и прочих чудесатостей. Вроде как и вправду, - ничего не случилось.
Кстати, ниже и дон Хуан замечает, что случай с его бенефактором относится к разряду «иногда и так бывает». То есть, является, своего рода, исключением.
Ещё цитатка:
Дон Хуан добавил, что каждому магу следует хорошо запомнить прохождение этого порога, чтобы это служило ему напоминанием о новых возможностях его восприятия. Он объяснил, что такого порога может достичь не только ученик магии и что единственное различие между обычным человеком и магом в этом случае заключается лишь в том, на чем каждый из них акцентирует внимание. Маг придает особое значение прохождению порога и использует память об этом как о точке отсчета. Обычный человек не пересекает порог и делает все возможное, чтобы забыть о нем.
Собственно, вот за что мне и нравится всё это «кастанедство», так это за отсутствие духовного трепета, богоизбранности и необходимости оскопления бонифациев во имя процветания агнцев;)
Не только пронзительному магу доступно «добраться» до этого порога. Он доступен практически ЛЮБОМУ. С одной разницей. Разницей ОТНОШЕНИЯ. Маг знает, чего он ждёт, и осознает значение происходящего.
Обычный человек поступает просто, - нету такого в природе!
Несколько слов слегка в сторону от мэйнстрима;)
Пару лет назад ко мне в гости зашёл один приятель. Зашёл он вместе со своим псом. Точно не знаю, что там за порода, спаниэль вроде.
А у меня в то время проживала одна игуана, по прозвищу Тайша. И я как раз в тот момент держал её на руках.
Мне стало любопытно, как отреагирует пёс моего приятеля на эту рептилию. Поэтому я опустился на колени и вытянул на руках Тайшу таким образом, что не заметить её не было никакой возможности.
Однако пёс моего приятеля её НЕ ВИДЕЛ! Она словно вообще не существовала для него. Он подсигивал вокруг нас, ставил передние лапы мне на колени, норовил лизнуть лицо, но НИКАК не замечал игуаны.
Я попробовал поднести её вообще к самому его носу, но пёс не реагировал. В конце концов, это суетящееся вокруг животное, по всей видимости, надоело Тайше, и по её лапам, которые она сжала, укрепляясь в моих руках, я понял, что она готовится лупануть спаниэля хвостом. Поэтому поспешил прекратить «эксперимент».
Похожим образом, «типа спаниэля», реагирует на «магическое» Человек Обычный. Собственно, эта и почти вся разница между Человеком Обычным и, типа, «магом».
ц и т а т а
|
|
Бомбей
|
написано:06-02-2007 02:41:18
|
14
|
Но вернёмся в тему.
Итак, далее дон Хуан говорит о самой «сути» Четвёртого АЯ. То есть о том, что же происходит в это время:
– Маги говорят, что время четвертого абстрактного ядра приходит тогда, когда дух разрывает цепи нашей саморефлексии, – сказал он. – Разрыв наших цепей – это чудесно, но и очень нежелательно, потому что никто на самом деле не хочет быть свободным.
А вот тут и зарыта собака! Может даже тот самый спаниэль?;) Вот в этом словечке – САМОРЕФЛЕКСИЯ.
О, это не слово, это просто песня!;)) КАК его только не переводят, КАК только не понимают! А оно всё равно глубже.
Нет, господа присяжные заседатели, - саморефлексия это не имприты. И даже не базальные комплексы. И никакие не архетипы с анимами, анимусами или даже анусами. Это – глубже. И одновременно – проще. Да только не добраться нам так просто до этой простоты. Потому как мы, действительно, никак не желаем быть свободными.
Цепи нашей саморефлексии – это всё, что у нас есть. Собственно, они и держат и делают наш мир. Именно эти цепи или заботы саморефлексии определяют наши ЦЕННОСТИ, наше ОТНОШЕНИЕ, наше пребывание в мире.
Кинжалом саморефлексии мы рассекаем СЕБЯ. Себя НАСТОЯЩЕГО.
И если не брать такую уж «кроваво-кинжальную» метафору, я бы сказал так: себя настоящего мы промениваем на заботы саморефлексии. Каждый день, каждый час, каждую минуту мы «продаём» себя за те коврижки, которые нам обещаны посредством удержания нас в цепях саморефлексии.
И эти же заботы и цепи саморефлексии обеспечивают нас утешительной иллюзией, что ВСЕ ТАКИЕ. Что все живут в одной и той же реальности. И все просто ОБЯЗАНЫ пользоваться тем СИНТАКСИСОМ, который предпочтителен для всех в данной «модальности времени».
Мы полосуем СЕБЯ этим вот «метафорическим кинжалом» и полагаем, что все такие. Что это наша ОБЩАЯ судьба. Что все мы одинаковы. И все мы ВМЕСТЕ.
Но…
Но если вглядеться повнимательнее, то окажется, что мы истекаем кровью в одиночестве, что мы ничем не владеем совместно и все, что мы делаем – это тешимся своими иллюзорными рефлексиями, являющимися нашим же творением.
(Св.Пис. Кн-8)
РС.
В другом месте, по другому поводу, дон Хуан обронил не менее замечательное замечание;).
Замечание о том, что в энергетической вселенной не существует толп...
ц и т а т а
|
|
Бомбей
|
написано:06-02-2007 02:43:31
|
15
|
ds
Может ли безмолвное знание уживаться с внутренним диалогом? Ответ - да. Хотя ты, я думаю, не согласишься.
О, это интересно! А подробнее можно?
ц и т а т а
|
|
|